《士不遇赋》·董仲舒

诗情

　　朝代：两汉
　　作者：董仲舒

　　呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣。屈意从人，悲吾族矣。正身俟时，将就木矣。悠悠偕时，岂能觉矣。心之忧欤，不期禄矣。遑遑匪宁，秪增辱矣。努力触藩，徒摧角矣。不出户庭，庶无过矣。

　　重曰：“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗。以辩诈而期通兮，贞士耿介而自束，虽日三省於吾身，繇怀进退之惟谷。彼寔繁之有徒兮，指其白以为黑。目信嫮而言眇兮，口信辩而言讷。鬼神不能正人事之变戾兮，圣贤亦不能开愚夫之违惑。出门则不可与偕往兮，藏器又蚩其不容。退洗心而内讼兮，亦未知其所从也。

　　观上古之清浊兮，廉士亦焭焭而靡归。殷汤有卞随与务光兮，周武有伯夷与叔齐。卞随务光遁迹於深渊兮，伯夷、叔齐登山而采薇。使彼圣贤其繇周遑兮，矧举世而同迷。若伍员与屈原兮，固亦无所复顾。亦不能同彼数子兮，将远游而终慕。於吾侪之云远兮，疑荒涂而难践。惮君子之于行兮，诫三日而不饭。嗟天下之偕违兮，怅无与之偕返。孰若返身於素业兮，莫随世而输转。虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。

　　纷既迫而后动兮，岂云禀性之惟褊。昭同人而大有兮，明谦光而务展。遵幽昧於默足兮，岂舒采而蕲显。苟肝胆之可同兮，奚须发之足辨也。

诗情

　　士不遇赋翻译
　　
　　作者:佚名
　　
　　呜，命运是特别渺茫的东西，日子来得又特别之慢，过去得又非常之快，委屈自己而去服从其他的人，不是我这类人心向的选择。那还是，坚持自己的主张，等待英明的君主……自己却快要老死了。时间是生命中最宝贵的，我的老年已经到了，晚了晚了。自己的一生中，全力追求的，并不是大富大贵，但是却不能平静的度过晚年，没少受到屈辱和鄙视，我一心努力剿灭藩镇，却伤害了自身的正气。反而在家闲着比较好，那样就没什么过错了。
　　
　　我这一生，没有见到夏、商、周盛世的兴隆，见到的却是夏、商、周乱世的流俗，人世间，全部在利用好听的谎话而取得成功，而正直的贞士舒发情感却束缚了自己的手脚。虽然我每天深刻反思，监察内心有没有邪念，检点言行举止是否出格，可还是感到迷茫，总觉得丢失些什么。坏人确实有很多党羽，党羽们明明是贞白却胡说是黑墨，眼睛很漂亮却瞎掰是盲人，能说会道的人，也可以被他们说成寡言少语。鬼神他高贵，却并不能纠正人事的错误，圣贤他睿智，也无法使愚昧的人受到启发而觉悟。出门避开跟这一类人碰面，不想施展才华选择隐居的人又不被容纳，在家里长期静坐，排除私心杂念，来冷静的分析这种矛盾局面：人生之路何其难啊，往后的路不知该何去何从。
　　
　　想啊想啊，还是翻翻书本，观览清明的时代，但是，即便那时，正直廉洁的人往往也很孤单，而且很少有好的归宿。殷汤顺守，有卞随和务光不得为臣子，周武王偃兵，有伯夷和叔齐不得为友。卞随、务光接着投水了，自尽了，伯夷、叔齐因为拒食周粟，饿死于山林。没多久，又冒出伍子胥、屈原，他们也是不媚俗、不合污的大夫。我真的要学习他们的榜样吗？可惜啊可惜，远古的那时距离我辈过于遥远，模仿古人，人生远游之行就会因此荒废，恐其再难攀登也。唉！既然天下之人全都已违背正道，谁还能与之为伍呢？看来还是回心去做自己该做的事吧，不要理会在社会上奔波折腾的世俗人，古人说得好：“扭曲自己的心情即使能获得百利，还不如回复本来的心情而专心做一件好事”。
　　
　　这是不得已而为之的事，并不是我人心丑恶、偏狭。同人和大有两个卦位显示，天下道德刚健而文明，在缄默自足中遵循黑暗之世，这难道是我董仲舒真要祈求声名显赫吗？假如我的心意是那样的，那么为什么我须发斑白，那是因为我依然有一颗追求真、善、美的心！
　　
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