【一日一谈】与青年朋友谈怎样欣赏旧体诗词 （转贴）

啸天

与青年朋友谈怎样欣赏旧体诗词 ----------------------------------------------------------------------------------------
    题目是“谈怎样欣赏”，但不妨从高一点谈起，以便在对照之下，更容易理解。 一般来说，白话文写得好一些的人，他对各种流派的白话文，也就能理解得多一些；白话诗写得好一些的人，他对各种流派的白话诗也就理解得多一些。不可能设想：一个白话文和白话诗也写不通的人，而可以要求他对白话诗、文的范作分析得头头是道。以此类推，要学习 旧体诗词，也就必须会写作旧体诗词，而且还必须写得比较好。只有这样，自己对创作的甘苦有了一些体会，才能对古人的杰作体会得更深刻一些。 但是，在今天，如果要求青年同志们学会写旧体诗词，那将是不符合实际的。不仅是学起来有许多困难，就是学会了，应用的效果也不大。 问题在于：对不会写旧体诗词的人来说，如何才能够取得欣赏、分析旧体诗词的手段呢？而这也就是这篇“浅谈”中所要着重谈到的问题。
    下面打算分作四个步骤来谈：

    第一，要养成“读”的习惯。
    过去教孩子们读书要背诵，不是全无道理的，特别是对于诗词。古人说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”这是因为诗和乐本来合在一起，到后来诗词和乐脱离，但却吸取了音乐的因素，构成诗词的音节，也就是诗词有别于散文的重要环 节之一。就是白话诗，虽不能吟，但也要求“诵”得谐和。我们如果能养成诵读的习惯，不仅是能从音节的高下抑扬中感到作品的谐和，而且，在这个基础上，也必然会对诗词所表达的内容体会得更深刻一些。我们常用“声情并茂”来称赞某些篇章，可见声和情的关系是非 常密切的，在理解上也就可以相互促进。有了这种体会，就不难对诗词所特有的美妙境界逐步深入地去欣赏了。
   
   其次，是要养成“思”的习惯。
   好学总是和深思连结在一起的，如果没有深思的训练，就不容易发现问题，更谈不上解决问题了。诗词用的是最精炼的语言，表现手法又变化多端，读者也就更需要认真去思考。一个初学旧体诗词的人又怎样去思考呢？思考总是脱离不开原有 的知识基础的。困难自然会有，但只要有利于对作品的理解而又联系得上的诸如对白话诗、对文艺理论的欣赏与体会等等的经验，都可以起到相应的作用。例如杜甫的《月夜》前四句：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”和白话没有多大区别，但却包 含着许多层次。不直接写相思之苦，只用看月来指出，这是第一层；
                         不写自己看月思妻，而说妻子看月思他，这是第二层；
                         写“小儿女”似乎是和上文的“独看”有矛盾；但“小儿女”是“未解忆长安”的，更容易引起妻的伤感，也就进一步写出了“独看”的痛苦，这是第 三层。

    这些情况，只要细心分析，都不难理解，而一经分析出来，也就培养了自己的欣赏能力。又如南宋辛弃疾《登建康赏心亭》一词中的结句说：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”似乎只是从英雄美人的习惯用法来为自己吹嘘；如果真是这样，辛弃疾也就算不了杰 出的爱国词人了！我们再联系本词的上片“把吴鉤（吴鉤指宝剑）看了，栏干拍遍，无人会，登临意”的结语对照来看，说明他在北望中原所引起的收复失地的报国壮志，竟没有一个人能理解和同情。于是他的一把英雄之泪，才不得不唤取红巾翠袖也就是侍女来揩拭了。我们知道：侍女在封建时代的地位是最低下的，但她们还能有一颗爱国心，能够了解诗人，相形之下，就把那醉生梦死的满朝文武骂得一钱不值了！分析到这里，再结合语气和音节来体会，那种声情并茂、沉郁豪放的风格也就跃然纸上了。这种分析虽然比较复杂，但也仍是细 加体会便可以领悟出来的。一般的注释本多不指出这一点，就等于埋没了这首词的主要优点。于此可见：好学深思要实行起来，是不那么容易而需要努力去推求的。

        再其次，是要选择好的或较好的注释本。
    一般来说，凡是选本中入选的作品，都是经过长时期淘汰而留下来的好篇章，只要更多地注意到时代的要求，加以去取，对初学者来说，总是有益而差距不大的。至于注释的好坏，却大有高下之分，而且会直接影响到学习的效果。近 年来出版了大量的诗词注释本，这对于满足读者的需要来说，应该是有好处的；但由于选注者的水平不齐，大多数都是辗转互抄，改头换面。这样，所根据的注释是错误的，也就以讹传讹；就是原来不错的，由于改头换面，也往往出现差错。至于所根据的注释中没有解决的 问题，就更谈不上有什么新的补充了。因此，象这样的情况给读者带来的不良影响，也是应该给以充分的估计的。要杜绝或减少这种现象，主要当然是要由出版机构去认真考虑；但我们初学旧体诗词的人，在采用注释本时，就有必要注意选择。比较有效的办法是根据报章杂 志的介绍去选购，或者请教于水平比较高的师友，而更重要的是逐渐通过学习来培养自己的选择能力。
  

    最后，就是要对诗词的一般格律有一个大体上的掌握。
    所谓大体上的掌握，指的是对平仄、用韵以及对仗和句法等最基本的知识，有一个比较明确的理解，而随着学习上的不断接触，自然会逐渐熟练起来。其实这也不是困难的事，只要买一本王力先生著的《诗词格律》，花 几天工夫去阅读；然后在读作品时对照着来印证，日子久了自然会熟练。这个功夫不是白花的，对理解和欣赏旧体诗词都有许多方便。只有到这个时候，你才会觉得格律对旧体诗词来说，并不是可有可无的。它是根据汉字的特点来适应诗歌的需要，经过长期酝酿发展而逐渐 形成起来的。因此，它一经形成，便带有很大的普遍性，为一般旧体诗词的作者所乐于应用和遵守。就是毛主席和郭沫若同志所写的旧体诗词，也都用的是同样的格律，而且他们都说过写旧体诗词就要严格遵守格律一类的话。在熟练地掌握和运用格律的基础上，也允许作家 作某些创造性的突破，这有杜甫、苏轼、辛弃疾以及毛主席的一些名篇可以作为印证。这又说明旧体诗词的格律有着一定的弹性；但这种弹性是有充分理由作出说明的，只有熟练运用格律的大作家才能做到，绝对不可以此来作为破坏格律的借口。 以上虽然只谈了四个方面，但四个方面都互相关联。如果举一反三，扩充下去，则所包括的范围也就不算太小，对于初学旧体诗词者来说，也许是比较适宜的。 写到这里，本文可以结束了；但还觉得有几句似乎在文外而实际又在文内的话需要再说一下。 我们的读者中，如果有人对旧体诗词感到爱好，要学习创作（事实上一定会有），这对立志学习古典文学专业的读者来说，我并不反对。因为这对学习旧体诗词有不少方便（理由见上文），而且在一定范围内，也可以写出反映新时代的好诗词来。正因为这样，旧体诗词虽有 许多限制，仍能在文坛上占有一角地位。但要注意的是：在学习写旧体诗词时，必须按照毛主席和郭沫若同志的话，要严格地遵守诗词格律，不能以任何借口来破坏它。这个道理容易明白：如果诗词格律允许任意破坏，那你又何必去写旧体诗词呢？ 长期以来，我们的报章杂志上登载过数量不少的不遵守旧体诗词格律的作品，我认为影响是不好的。写这类诗词的作者不论是有意或无意的，都把写旧体诗词看得比写新诗容易，只要凑成七言四句或七言八句（这里只是就诗说），在表面整齐的形式掩护下，便可以附庸风雅 ，自命为诗人了，甚至有很不通的句子都可以不去管它。我记得有一次某个刊物接受了一篇反对旧诗的文章，打算发排，要我写一篇后记。文章的内容举出了报刊上的旧体诗有很多是不通的，所以认为旧体诗不能再写下去。文章写得很有条理，证据很多，也都很确凿，但问 题是：这些例证怎么能代表旧体诗词呢？真令人有啼笑皆非之感！ 我之所以提出这个问题，不仅是要求有志写旧体诗词的读者要坚持走正确的途径；就是对提高一般读者的辨识能力来说，也是十分必要的。

晚石

好文。只是应该编辑一下吧，这样密密麻麻一大片，很难有耐心看下去……

啸天

简单编辑了一下

晚石

有段落就好。
你每天发，我就争取每天来学习，嘻嘻