袁盎杀晁错之宿世因果---悟达国师亲历

空灵音

                                       十四沙弥解讲经，
                                       似师年纪秖携瓶；
                                       沙弥说法沙门听，
                                       不在年高在性灵。
                                                        ---李商隐 赞叹悟达国师

           悟达国师，生于唐朝，四川湄洲人，俗姓陈，七岁出家法名为知玄，十四岁时即为皇帝、大臣、文武百官一万人等讲解《涅槃经》，人称“陈菩萨”。诗人李商隐和悟达国师的交情甚笃，他曾经写一首诗讚叹悟达国师：“十四沙弥解讲经，似师年纪秖携瓶；沙弥说法沙门听，不在年高在性灵。”知玄法师年少时有次参访丛林，在长安京都某寺挂单，遇到了一位僧人。这位僧人生了一种“迦摩罗”的恶疾，全身生疮，发出衝鼻难闻的秽气，谁都厌恶和他来往，知玄住于他隔寮，怜愍他的病苦，常常自动去照顾他，连一点讨厌躲避的脸色都没有。后来病僧的病好了，感激知玄的德风道义，就对他说：“谢谢你的照顾，今后你如有难解之事，可以到四川彭州九陇山来找我。山上有两棵大松树为标誌，我叫迦诺迦。”
    在唐武宗会昌法难之后，佛教遭遇空前浩劫，至唐懿宗登基时极欲振兴佛教，遂迎请知玄法师与外道众徒辩论，彻底粉碎一切外道邪见，佛教因此再度振兴，知玄也因此成为全国佛教界的领袖。
    知玄和尚因为德行高深，故赢得唐懿宗的尊崇，在咸通十年（西元八六九年），懿宗皇帝亲临安国寺，求教佛法，赐给知玄讲经宝座，座高二丈，以坛香为材，用金丝镶成龙凤花纹，旁设磴道，并封其为悟达国师。国师升堂讲经时，以一念骄慢心生起，于座上看见一珠飞入左膝盖，旋即生出一个人面疮来，有眉有眼，有口有齿，与人面一样，每天需要饮食餵他，疮像人一样开口啖食。知玄和尚痛苦万状，虽召请了各地名医，但皆摇手逊称无药可医。
    就在百医束手莫策，疮疾日烈时，突然记起当年在京都与那位病僧临别所说的话，于是前往西蜀入九陇山去寻找。一日，傍晚时分，山路难行，正不知如何是好时，忽然遥见在山腰之处两松并立，高耸入云，心中大喜，快步走向前去，只见广阔的殿堂，金碧辉煌，那位僧人已含笑站在寺门前，引之入寺，两人相见万分欣喜，国师顶礼毕述说其苦。僧人告之翌日巖下泉水洗濯，即能痊癒。
    翌日清晨，僧人命一孩童带路，引领国师到巖下清泉之畔。国师刚欲以“慈悲叁昧法水”準备洗膝上人面疮时，不料人面疮竟忽然出声开口说：“不要洗！不要洗！您曾否读过西汉史书，袁盎与晁错传？”国师回答：“曾读过”。人面疮就讥讽地说：“您既然读过了，可知袁盎杀晁错之事？往昔的袁盎就是你，而晁错是我。当吴楚七国造反时，你在帝前谗我，致使我腰斩于东市，这深愁大恨，我总想寻求机会报復，可是你十世为僧，认真修行，持戒十分精严，冥冥中有护法在旁保护，使我无法近身报復。如今由于你受皇上的恩宠，而生傲慢之心，使我有机可乘。今蒙迦诺迦尊者的慈悲，调解我们的仇怨，赐我叁昧法水令我解脱，所以我们之间的夙冤也告终结，从今以后我不再和你为难作对。”
    国师听了吓得魂飞魄散，连忙掬水洗疮痛入骨髓，晕绝在地不省人事，復甦后觉得左腿已安然无恙，人面疮已不知去向。乃知那位僧人是位圣僧，国师欲回寺礼谢尊者，但金碧辉煌的崇楼宝殿，已杳无踪影。

上官冥儿

送花儿来了。

无心夜

偶生平最喜欢听这种神奇怪异的故事了。

空灵音

偶生平最喜欢听这种神奇怪异的故事了。
无心夜 发表于 2010-4-16 22:03

呵呵，小夜，当是在听神话故事呢？

这是真实发生的历史纪实，人物真实，事情真实，连人面疮也是真实。

六经七尺

假我听史实。