从《儒林外史》看人生

月下萧何

这是我大学里看的最后一本书，且是在离开学校的前一天晚上看完的。对于我这个马上要踏上社会的人来说，这本书的意义非常。单观书名有儒林之外的野史之感，但书中宣扬的并非消极避世，而是教人淡然看待功名利禄，人生并非只有社会的主流的价值观一条道，百态之中各有滋味。初看此书，让看惯了围绕一两位主角来展开故事的我有些莫名。真可谓是此方唱罢彼登场，章节之间除了几个曾经出现过的人名之外几乎便再无其他联系了。但我还是隐约看到一条主线，那便是仕途之外永远都有一条别样的超凡脱俗价值观在牵扯，潜移默化地将弥留于举业中的儒生们从功名利禄的囹圄中领出来，踏进绚丽的肥水之滨。
     它开篇引出一个嵚崎磊落的人物，王冕。费了颇多的笔墨把王冕渲染的这般天生聪颖，才华横溢，多次高官厚禄当前却隐逸逃遁，逍遥自在。可见作者立意昭然，有不明之处只是读者的执着吧了。但也是自然，因为全书56章便是一个主旨就是将人丛名利熏心中唤醒。能开篇便参悟的固然是睿智，但读完全书而明了的也是当世少有的清明之人。
　　书中出现的人物背景各异，市井之徒，磊落侠士，苦吟诗人，梨园之人，慷慨义士或许他们生活落魄但却是真真实实。“宁贫贱身逍遥，不愿富贵而屈人”。书中不乏半生埋首于八股书案，后来高中而咸鱼翻身，飞上枝头变凤凰的儒生。不过作者是讽刺多于褒扬，即有家人无福消受而见背，也有身着锦衣众人簇拥，富贵去而众人散的世态炎凉。从很多儒生的身上，我读到了迂腐。贤人君子得学问之真谛而落得“老秀才”，乃至布衣的窘境。反应了当时一些取士的弊端，不再有盛唐的以诗取士的风流。说到这一点，现在的高考何尝又不是如此呢。只重文章而轻诗词，在写作的要求上都加一条“字数多少而诗歌除外”的字样。如斯作法不知扼杀了多少才子天马行空般的想象力和浪漫情操。可见没通过独木桥并非不是龙凤，毕竟在天空飞翔惯了怎耐得住这独木桥。
　　在文学才气方面《儒林外史》比同为古代名著的《红楼梦》要逊色不少，在红楼中我们随处可见曹雪芹亲自操刀的诗词，可谓才高八斗，随咏成诗。而在《儒林外史》虽也有情节写名士游湖对诗，但总不见诗文，只听得“很妙”二字。让我们对这帮的名士的才华认识是打了折扣的。但或许这也是儒林外史跟红楼的手法和侧重点不同吧。
　　全书最后以“自礼空王”四字结尾，借佛道两家的超凡解除儒家的思想禁锢。“自礼空王”不是肤浅的“我的地盘我做主”，也不是后现代的反权威、妄自尊大，乃是说要有自己成熟的思想价值观，不人云亦云，随波逐流。每个人在世都有梦想和使命，不要让别人的价值取向而影响了你的选择。凡事要有自己的判断和思考。然回首当今世界有勇气挑战核心价值观的能有几人，就如书中的一般雅士一样他们将承受众人的嗤笑蔑视。但这样何妨，他们活得比众人都潇洒自在，为后人所景仰。你我若机会在主流社会叱咤风云，那么便多为百姓谋福祉，若福缘浅薄，也莫强求，人生活得真实，简单，快乐就好。

无心夜

你我若机会在主流社会叱咤风云，那么便多为百姓谋福祉，若福缘浅薄，也莫强求，人生活得真实，简单，快乐就好。

月下萧何

回复 2# 无心夜

谢谢夜

情醉散人

生富贵功名是身外之物。但世人一旦见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？

情醉散人

小伙子即将离开校园步入社会了捏 愿以后的人生路少一些波折坎坷

月下萧何

回复 5# 情醉散人
谢谢 猫哥~

晕乎乎

不错呀