史上伯牙不姓俞

小天

　　文/苗连贵　　

《伯牙绝弦》

　　近日读文章《琴之趣》，是说伯牙与钟子期的故事，我发现作者有一小疏漏：即误以伯牙为俞伯牙了，且行文中多次提到。譬如，“俞伯牙为什么会有如此高超的琴艺呢？”“俞伯牙身处荒岛，不知如何度日”等等。事实上，此伯牙，而非俞伯牙。　　　　《吕氏春秋·本味》记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之。”东汉高诱对之注解时明确指出：“伯姓牙名，或作雅；钟氏期名，子皆通称。悉楚人也。”《荀子·劝学篇》说：“昔日觚巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”伯牙是当时的古琴名师，技艺高妙，马为听琴竟然忘了吃草料。《琴操》《乐府题解》均记有伯牙向连成先生学琴的故事。以上文献所述，皆直指伯牙。现代的《词源》也注曰“伯姓牙名。”　　　　伯姓在上古时期就有。一些人以为周武王时誓不食周粟的伯夷，以及秦穆公时的相马专家伯乐都姓伯，不确。不过，屡进谗言陷害伍子胥的伯嚭才为伯姓，查史料，其祖伯州犁，其父名伯郄宛。总之，伯在当时是个普通的姓。　　　　那么为什么伯牙成了俞伯牙呢？这是冯梦龙在小说中的杜撰，“姓俞名瑞，字伯牙”。然而，这又不能全怪冯梦龙，事情另有原委。史志载，钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣。当地口耳相传着这样一句俚语：“子期遇伯牙，千古传知音。”直至今日，知音故事仍是汉阳特有的文化积淀，冠以“知音”之名的道路、建筑物比比皆是。明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，且都是去声，冯梦龙可能便把“子期遇伯牙，千古传知音。”误听为“子期俞伯牙，千古传知音。”，伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴谢知音》。由于《警世通言》流传广泛，俞伯牙这名字就越传越远，于是，以讹传讹了。　　　　我久居汉阳，遇、俞二字读音确实难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点。所以，作为苏州人的冯梦龙当时不听走音才怪。至于“名瑞，字伯牙”者，当为“小说家言”无疑。　　　　以为伯牙即俞伯牙，连文化人亦被误导了。这点疏漏倘不指出，伯牙戴着“俞伯牙”的帽子，恐怕永世不得“正名”了。　　　　

化蝶

同意是伯牙

散发弄舟

伯夷，叔齐的伯与叔是老大，老二的意思。伯乐姓孙名阳。

散发弄舟

伯州犁更可能姓姬

散发弄舟

因为伯姓出于姬姓，这个争议性不大