晚节渐于诗律细——《晚籁集》点评隅举

无情未必多情苦

晚节渐于诗律细

——《晚籁集》点评隅举

　　寓真先生，原本素心人，机缘凑泊，不期然间竟做了几十年的高官，然而“君子之仕，不宜高下易其心”（苏辙《张士澄通判定州》），在大法官的位置上他这个“致仕散人”并没有“逐物意移”，依然保持自然本性。于职司余暇，遣兴抒怀，寄情翰墨。以致诗人、学人的声誉高过了高院院长的名声。不过，毕竟在其位须谋其政，角色限定，繁文缛节、规矩绳墨是少不了的。因之，心身总不免有所拘囿。

　　角色转换形神萧散

　　退休之后，角色变了，心境自也不同。这在《晚籁集》中表现得相当充分（《晚籁集》是诗人“退休之后二三年中所作，多数未曾发表”）。其开篇《晚籁》诗云：

　　逍遥山右大河滨，踏破藩篱放眼新。

　　笔墨苍苍堪傲世，衣冠楚楚几完人。

　　归来闲事抚琴剑，谢绝尘缘远鬼神。

　　目尽夕阳云鸟稀，惟闻天籁至纯真。

　　首联状写诗人退休后的或一情境，仿佛诗人优游自得地漫步河畔，穿过一道道篱笆、木栅，放眼看去，尽是一派新颖奇妙的景象。其间，有人、有景，构成一幅绝美的图画。然而，这还只是的表层意象。妙在实中有虚的象外之致：“逍遥”，自然意味着退休后角色转换的适意。“藩篱”则颇耐寻味，这一“兴象”似不可拘泥字面意义，毋宁说它更富于“界域”“屏障”之类的抽象意义。虽然，“藩篱”不似“樊篱”，并无贬义，但为官自有为官的限定。在位时的所思所为必得有所遵循，有所忌避的。如今不在其位，自然无此羁縻了。为官时清规戒律的界域可谓是“踏破”了。“放眼新”，这一个“新”字，环境新，交游新，思虑新，心境新、境界新，……给人无穷联想，显示了诗人退休后的旷达与欣幸。颔联异峰突起，遽以凌云健笔、诗文名世自雄。看似奇兀，实则诗人旨在凸显人的潜质、内蕴，以反衬对句之意蕴，即以苍劲有力、形同天籁般的率真诗文与伪饰下的道貌岸然侪类形成鲜明对照。对那些徒有其表者流甚表睥睨。这一联写高下。接下去，颈联写好恶、亲疏、即离。出句化用陶渊明诗意，以“归来”拟退休，陶渊明有句云“息交游闲业，卧起弄书琴”（《和过主薄二首》）与此意蕴相埒。“琴剑”，琴与剑。两者为古时文人随身之物，“琴剑”，与陶渊明所说读书弹琴的“书琴”“闲业”相仿佛，实为文人的象征，诗人以这一固有的古典意象，隐喻其身份的改变。同时见出诗人的艺文雅兴。有所近，有所远，有所为有所不为。出句“抚琴剑”，对句“远鬼神”。亲疏、好恶、爱憎判然分明。“鬼神”，盖指卑劣邪恶势力或人物。而做到“远”，端赖“归来”（退休）“谢绝尘缘”的缘故。尾联呼应首联，也以景语出之。夕阳西下，云静鸟寂。对应首联之“眼观”，此处则是“耳闻”，与看到的“新”相对，这里听到的是“真”。“惟闻天籁至纯真”，词调看似冲淡，实则寄意遥深。透露了诗人桑榆晚景之年仍执着于以“真”为至境的人生信条，和对纯真心性和至情的崇尚与追求。此是景语更是情语。以天籁自况，点出题旨。宋王禹偁《村行》有句云：“万壑有声含晚籁，数峯无语立斜阳”晚籁，傍晚时的各种天然响声。诗人以此隐喻退休之后迟暮之年所追求的人生境界和诗文旨趣，让人想到嵇康的“越名教而任自然”之境界。全诗夹叙夹议，有景有情，对仗工整，句中自对而又两句反对。大抵都是反义相对，出句与对句绝无“合掌”之嫌。

　　此集中还有不少抒写退休闲适心境的妙句，如：

　　开窗一笑问春寒，闲适方知天地宽，（《春兴八首》之一）

　　致仕散人随所安，何须对镜惜朱颜。（《春兴八首》之六）

　　寒尽催年似掷梭，壮怀无谓老消磨

　　三年局外教条少，千古书中真学多。

　　若使性天蒙化育，自然心地息风波。

　　归来元亮何曾料，留得人间不朽歌。（《尾声》）

　　归去三餐有薯豆，何当万里羡鲲鹏，

　　短墙小院门长闭，不是钓台亦子陵。（《冬咏八首》之六）

　　与一般因退休而备感失落者大异其趣，这里是一种发自心底的淡定、疏放。

　　仁心常在行道清议

　　退休后省心多了，尤其省却了许多必亲力亲为的职事。然而，作为一个诗人、文化人，骨子里还葆有中国士子的忧患、责任意识。诗人曾在一篇文章中就他那名为“行道岭”的故乡生发感想，对儒家的“立身行道”精神备极赞赏，以故，诗人虽已无体制上的职分，却有着对“人道、道义”的自觉担当，《晚籁集》中就多有对国事民情的议论，以此履行一个学人“不治而议论”的社会责任。

　　秋兴八首（之二）

　　秋林蓦见尽霜容，感绪纷然满露丛。

　　富豪洗钱迁海外，劳农失地浪城中。

　　财亨愈显不均患，物博何堪暴殄空。

　　愧我在官还袖手，关河自古事无穷。

　　在这首诗中诗人由秋霜起兴而感怀世事之严酷。直抒胸臆，痛诋时弊。颔联以富豪与劳农对照拈出两类畸变世相，一面是巧取豪夺的富人移居海外安富尊荣。一面是无地可种的农民涌入城中浪迹市井。一“海外”，一“城中”，都是畸形社会中产生的怪胎。富豪、劳农两者看似都在寻梦，却是两种截然不同的人生。这两句明白如话，却是言近旨远，实中有虚，不乏韵外之味。在状写现实情境的同时，寄寓着诗人强烈的爱憎与悲悯情怀。颈联直指社会痼疾的症结所在。经济发展，财富增多了。但因为社会财富大量集中在少数人手里，越发显出贫富不均的所招致的弊端。丰富的物质资源也经不住奢靡无度的耗费。于此，诗人忧患、愤激之情沛然溢乎纸上。尾联自嘲自宽，面对如此严酷现实，反诸自身：我当初身居官位（诗人曾任高院院长、省人大副主任），尚且袖手尸位，如今唯有愧疚。流露了诗人忧患国是而回天乏术的痛切心情与无穷感喟。最后说，亘古至今不公、不平之事就有许多，又奈之何？关河，系诗人故乡武乡河名，此处当泛指家国。

　　《晚籁集》中表现类似内容的诗句俯拾即是，如：

　　民生通货频飞涨，腐败膏肓愈入深。（《冬咏八首之四》）

　　不许民心仇奢富，何曾天眼睇贫穷。

　　怨声到处凭谁问，野树荒村啸北风。（同上之五）

　　风气靡然儒雅沦，畸形世造畸形人。（《春兴八首》之七）

　　时闻巨富金如土，正捧明星热愈狂。《《夏吟八首》之三》

　　华都何处识耕桑，酒肉膻腥脂粉香。

　　嫁与金钱亡艺术，标高身价岂文章。《同上，之四》

　　每言及社会弊端常难掩愤激，常词语峻切。流露出诗人对国是、民瘼的关切热忱。

　　寄情诗文游艺翰墨

　　如果说在职期间读书写作尚属职司余事，难得从容为之，那么，卸职之后，就其诗文癖好而言，可谓得其所哉。由此，诗人出离人爵进入天爵之境，体验逍遥之余，可以自由而深入的从事自己所喜欢的艺文韵事了。所谓“文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年”（清.黄景仁《呈袁简斋太史》）文章与仕宦之间，或许以诗文鸣世是寓真先生所更为看重的。

　　杂诗五首（之三）

　　雪落初春寒峭侵，

　　长安西望意萧森。

　　退休忽觉人中冷，

　　思考始能诗里深。

　　战国策携尘旅读，

　　花间词对夜灯吟。

　　为文却恐雷池越，

　　欲说民生费酌斟。

　　退休人冷与春寒料峭相照应，把天时与人事，自然与人文融为一体。退休感觉如时令的“寒峭”，都城的“萧森”。使一个“冷”字有了着落。然而，这种境遇却赋予了诗人另一番天地。在心神虚静、冲融和易情境中得以在作诗为文中思致缜密。人情冷而诗意深，更能属意于诗文载籍的读写生活。《战国策》，《花间集》，泛指诗文载籍。志于道，游于艺。虽说诗人有了抒发情志的余裕，但为文摛藻还得有所忌避，对于关涉国计民生的问题，尚须斟酌辞句。此诗临了还能见出诗人的自律和某种程度的局促。然而，毕竟心身都少了许多束缚。在吟诗问学方面诗人倾注了很大精力，就中，我们看到许多表现优游于诗文翰墨间的妙句。

　　短志苦于充大理，余才乐得做诗翁（《秋感八首》之一）

　　（大理：即大理寺，官署名。相当于现代的最高法庭，掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。此为谦辞，犹言志向不高，难为高院院长。）

　　劳勤事业国而家，意气文章酒也茶。《谢职闲吟》

　　美盛人生不可长，但吟旧句寄微茫，

　　正当势焰京华贵，徒使文华蜀锦张。（《小年在京》）

　　文章傲骨铸成久，市场洪流融入难。

　　检点诗笺又满箧，不宜时尚送谁刊。（《庚寅正月闲笔》）

　　灿烂每怀唐社稷，雄深惟学汉文章，

　　著述岂为他人读，自写心胸兴味长。（《雨夜有思》）

　　敲字万千凭电脑，行年七十始临书。

　　登高能赋才安在，落纸如烟乐有余（《学书有感》）

　　退休聊赖吟诗乐，著作方知出版愁。（《数九感事》）

　　文章由性聊闲写，出版拖时避热销。（《杂诗五首》）

　　如上云云，显示了诗人优游于诗文翰墨间适意与自得。

　　温婉古意，寄托遥深

　　在《晚籁集》中，偶或也能看到一些抒写情爱的章句。这不奇怪，人类对爱的情感需要如同亲情、友情一样，是贯穿于生命始终，不因年齿的增长而消泯的。对爱的执着、向往、追求往往是人性美的真情流露。诗人于此既情感深挚，又笔触温婉。每以拟古、仿古的古意寄托情思，读来，韵味悠长。

　　秋感八首（之八）

　　空存万卷一胸中，跋涉风霜路已穷。

　　北寺月来花影乱，西厢人去艳词空。

　　诗心孤独草虫噪，情爱凄凉秋树红。

　　总为双飞无凤翼，寄言只向故墙东。

　　这仿佛是一首怀人之作。大约诗人故地重游，寄居某寺，入夜步出居室，触景生情，嗟叹虽然满腹诗书，却已是风霜饱尝的晚年了。面对月照花影，人去屋空的夜景，感慨莫名。想到当初鱼雁传书，而今诗心寂寞，周遭只有一片虫鸣，情思爱意一如秋树凄清。既是暌隔无由会晤，所以只好独自沉吟寄托对远方伊人的怀念。这里用了两个典故，一为化用李商隐“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”句意，感叹无由会晤，心灵相通。一为“故墙东”，《孟子·告子下》：“踰东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则不得妻；则将搂之乎？”宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。这里“故墙东”，当化用宋玉文意，喻指貌美多情的女子。诗中说后会无期，离怀难遣，只好心仪默念向她遥寄情思了。再如：

　　无题用李商隐韵

　　寒俏春朝寒俏风，征尘南北梦西东。

　　彷徨何奈云山隔，思念惟凭青鸟通。

　　侧耳莺啼斟薄酒，低眉芳径避残红。

　　莫嗟人老交游冷，一缕温馨系断蓬。

　　李商隐《无题》诗如下：

　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

　　嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

　　李商隐诗中所抒写的是诗人曾与所钟爱的女子一夕宴饮，旋即应官而去的怅惘之情。寓真这首诗用李商隐诗韵，不惟诗韵，其意蕴也有拟古寄情的意味。此诗当写于旅途或寄居他乡之时。抒写了诗人系念远方伊人的深挚情愫。

　　春寒料峭晨风里，四处奔波只有幽梦相随的诗人不禁伤感，想往而却行动迟滞，都因为路途迢递，云山阻隔。只能凭信息互通款曲。回想往事，昔日情境宛在眼前：伊一面在他耳畔低语，一面为他斟酒；相偕漫步在游园花丛中，小心翼翼地唯恐踩踏落花。（“莺啼”此处似隐喻伊人细语。）一番情意缱绻回想之后，面对现实，差可欣慰的是，不必慨叹老来人情淡漠，远方那脉脉深情的牵念就足以慰藉我这个身似飘蓬的人了。“断蓬”：漂泊无定，行踪不定。王之涣《九日送别》诗：“今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。”宋柳永《双声子》词：“晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。”

　　此外，在其它一些篇章中也有此类情怀的表述。如《秋感八首》之七》有句云：

　　昏沉老眼虚无境，痛切柔肠未了情。

　　吟意满怀皆落叶，更谁结伴上长城。

　　这里，似乎抒写了诗人淡漠世事，惟有旧情萦怀、知音暌违的凄凉心境。南朝梁何逊《赠诸游旧》诗：“新知虽已乐，旧爱尽暌违。”似与此意蕴相侔。

　　在《晚籁集》中，我们可以看到许多古典诗歌的语汇。这一现象值得稍作议论。

　　在中国古典诗歌发展历程中，诗歌语汇一面在随着时代前进不断有所增益与筛汰，另一方面经由历代诗人精心锤炼，历史的积淀，形成了一套特有的诗歌语汇，其意旨不因时变而消融，有其相对涵容性、稳定性，在叙事状物、表情达意方面仍有不可替代的作用，后人常常借这些具有现成意义和习惯用法的语词，以表达某种特定的思想感情，引起人的定向联想。旧体诗中若无这些词语的融入，尽皆时兴词语，其诗作就难免流于浅白、伧俗，诗的韵味就会大打折扣。正因为如此，在一定意义说，这些词汇，不仅是旧体诗的必备元素，其运用的娴熟程度也是诗人旧体诗素养的标志。从以上征引《晚籁集》的诗句中不难看到，诸如“琴剑”（象征文人身份）“潇湘”（不惟地域，也是美的意象）“扁舟”（消闲状）“长安”（并不一定指真正的长安，而是指代国都）“杨柳”（积淀有惜别的情感。）“断篷”（表达游子之离思）“秋风”（往往兴起倦宦思归之意）等等，这类词语比比皆是，它们对丰富诗作的蕴涵、韵味，增强诗作艺术表现力是大有裨益。

　　这是就语言形式言，是前人曾经运用过的，也可以称为语典。还有一类为事典，即其出处与某一故事有关。刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。《晚籁集》中这类典故甚多。如“蝶梦”（庄子），“九歌”（屈原），“三顾”（诸葛亮），“海棠妆”（苏轼），“故墙东”（宋玉），“兰亭修禊”（王羲之），“归来元亮”（陶渊明）等等。不论明典、暗典、翻典都既师其意，又能即旧为新，运用自如，不露痕迹。大有“水中着盐，饮水乃知盐味”之概。

　　《晚籁集》中是一色七律。它们显示了寓真愈益深湛的艺术造诣。刘熙载《艺概-诗概》云：“律诗声谐语俪，故往往易工而难化。”寓真不惟深于律，俾能对仗工整、声韵谐和。而且不粘不滞，“工而能化”，故能开阖排奡，转掉自如，气韵生动。七律作为寓真一丛晚秀之花，真可谓是“晚节渐于诗律细”（杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》），写得越来越精粹了。

六经七尺

说实话，不知，谁是愈真先生？，，，俺若有时间百度去