写作中要有敬畏感

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写作中的敬畏

洪兆惠

　　正在经历的现实，激发着我们叙事的欲望，写散文、写小说，甚至写剧本。有新媒体加持，写作不再有发表的门槛阻隔。

　　不管谁写的叙事作品，一旦面世，哪怕是通过自媒体发在朋友圈，读了它的人，就有一个基本的要求，那就是真诚。作品是否真诚，取决于作者的写作态度是否真诚。

　　作为读者，我读一部叙事作品时，不管它是名家的还是生手的，都希望透过它看到作者的敬畏感。这是读者起码的权利。读者通过作者的敬畏感受阅读活动中的平等和尊重，而这平等和尊重，直接影响着读者对作品的认同。

　　作者写作时的敬畏感，以我的理解，主要体现在三个方面：一是对自己所叙之事的敬畏，二是对自己使用的汉字的敬畏，三是对文学的敬畏。

　　说到作者对自己所叙之事的敬畏，我想到了柳青。柳青是我敬佩的作家，在他身上，创作境界和人生境界融为一体。

　　在生活中，他关注农民和土地，为中国的农村向何处去、中国的农民如何生存而焦虑。

　　作为长安县委副书记，他领导了长安县和王曲区的互助合作运动；在创作中，他要真实地记录在中国农村发生的前所未有的变革。所以，柳青对《创业史》中叙述的人和事充满敬畏，比如梁生宝，他承载着柳青的希望。

　　柳青渴望着农村出现有眼光、有能力，并心甘情愿带领大家共同致富的新农民，他把满心渴望倾注到梁生宝身上。所以，有人批评梁生宝“个性消融到原则里”时，柳青才带着情绪反驳，他在捍卫自己的希望。

　　今天看《创业史》，无疑有这样或那样的看法，但柳青写作《创业史》时的真诚态度和敬畏感，值得后来秉持真诚写作的人仔细琢磨。这和柳青作为一个作家，是否有必要与其描写对象拉开距离的问题无关。

　　作者对笔下的生命要有敬畏感，哪怕他渺小，他有人性的脆弱，他背运，他潦倒，但他是鲜活的生命，是生命就有尊严。作者敬畏的是生命的尊严。作者对生命敬畏，他的写作才能发自于内心。对读者而言，发自内心的作品才能唤起亲切感，才不排斥而且用心读下去。

　　在我心中，汉字天然有种神圣感。从懂事起，对写有或印有汉字的纸不敢乱扔乱用，老人警告说，对字不敬要瞎眼。长大读了一些小说后，深信汉字有神性，小说中的人物在汉字中间活灵活现，汉字的神性能魔术师般地幻化出生命深层的、人性的东西。

　　对于作者，你敬畏汉字，汉字就能以最精彩的姿态，把你要表达的准确地表达出来。这一点，作者本人比我这个读者更有体会。因此，在用笔写下或在键盘上敲下一个汉字时，要有庄严感，要有敬畏之心。

　　汉字不可亵渎，亵渎汉字是一种罪。所谓亵渎，就是不用汉字来表达内心的真诚而去干别的，比如说谎，比如为污物涂脂抹粉，比如践踏生命尊严。

　　我对文学的敬畏源自文学作品的阅读。记得当年第一次读托尔斯泰的《哈吉穆拉特》时，有种膜拜的感觉，非常认同哈罗德·布鲁姆说的，它是“衡量小说崇高性的一块试金石”。托尔斯泰写《哈吉穆拉特》写了好多年，不停地否定，不停地改，最终完成哈吉穆拉特这个永恒的人物，使作品成为小说典范。

　　有这样的小说在，写小说的人不能不敬畏文学。对文学有了敬畏感，就不会把小说当儿戏或当工具。反正我读小说，只读那些把文学当信仰的人写的小说，读散文和戏剧作品也是这样。