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意在诗外，情在诗中 ——析李商隐《无题》 李商隐作诗有两个特点，一是朦胧含蓄，二是化典出新。特别是在《无题》系列的诗中，这两个特点体现得淋漓尽致。 下面试析《无题·相见时难别亦难》，来体会一下这两个特点： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 “相见时难别亦难”，因为难得，所以难舍。前一个“难”字指事，有阻力而难见；后一个“难”字指情，分别苦不堪言。那么为什么难相见呢？据专家推断，这首《无题》诗极可能是为李商隐的岳父的一个小妾而作，是一个难以言说的情人。妻妾都好见，可婚外情人就难见了。这句正是体现了义山含蓄的特点，意中人的身份通过这两个“难”字已经把妻妾排除了，但读者需要费一番脑筋才能得出这样的结论来。 而这首诗也正是借这个“犹抱琵琶半遮面”的情人的口吻来写的。通篇以她的联想来展开意象，而不是以作者的身份来点染翰墨的。 “东风无力百花残”，东风一般指春风，春风是软绵绵的，无力；既然是春风，为什么百花反而残了呢？ 这是指的暮春时节，像桃花、杏花什么的，当然就凋谢了；不过，还有许多盛开的鲜花啊，情人怎么没看到呢？这句既是写景，又是写情。因为要离别，心里难受，只见到那些伤感的景象了。这是借景生情的手法，明写景，暗写情。 “春蚕到死丝方尽”，“丝”是“思”的谐音字，作者把情人比喻为春蚕，一直到死对他的思念才会终竭。一见钟情，生死不渝。 这一句是借典出新，南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”已经运用过一语双关的手法了，只不过，《作蚕丝》一诗是积极的，充满希望；而义山的《无题》则是消极的，充满了愁闷和怅惘。 “蜡炬成灰泪始干”，意在还泪，和《红楼梦》中的黛玉还泪有异曲同工之妙。这句同样是化典出新，出自自乐府旧题《自君之出矣》。 南朝王融的《自君之出矣》：“自君之出矣，金炉香不然。思君如明烛，中宵空自煎。” 隋朝陈叔达《自君之出矣》：“自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。” 王融的诗表达出了“煎泪”这个概念，第一次用蜡烛的泪来暗喻思念的泪；而陈叔达更进一步，不只是空自煎了，而是煎泪几千行，思念得更加情真意切。李商隐就把这种情写到极致了，人死了思念的眼泪才能流干。化得更新，化得更妙。 “晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”这两句前面的是说情人自己的，后面的是她推想作者李商隐的。依然是从古人的诗中化出来的，出自六朝诗人吴均的《和萧洗马子显古意六首》中的第三首，原诗是这样的：“春草拢可结，妾心正断绝。绿鬓愁中改，红颜啼里灭。非独泪成珠，亦见珠成血。愿为飞鹊镜，翩翩照离别。” “蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”蓬山是蓬莱山，仙人住的地方，在这里呢指恋人住的地方。这一句和前面痛苦不同，而是寄寓了希望。到蓬山没多少路，但是也要像青鸟一样殷勤常回来看看。可是这种希望呢，说实话又纯粹是一种理想，不现实的，因为相见是那么难，怎么可能呢？所以看似高调的希望实际更加重这种思念的痛苦。 虽然李商隐借了不少前人的诗意化成了这首诗，但他的诗不像那几首那么直白，而是曲曲折折的，先痛苦，又表忠心，又描述思恋，最后又寄寓希望，可是，还是回到了痛苦。这种爱情犹如幻影，又如云雾，迷茫而凄婉，惆怅而感伤，意在诗外，情在诗中，所以成为了千古佳作。（大卫 文） | 
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发表于 2012-3-20 21:24:29
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发表于 2012-3-21 06:36:14
。。。诗总是借物喻人，拟人如物。