不以物喜 不以己悲

那个

慧公曰：“欲参三昧，先断六根。”
绮琴曰：“诺。”
慧公趺坐蒲团，高声提唱曰：“如何是无眼法？”
曰：“帘密厌看花并蒂，楼高怕见燕双栖。”
“如何是无耳法？”
曰：“休教笛惊杨柳，未许吹箫惹凤凰。”
“如何是无鼻法？”
曰：“兰草不占王者气，萱花莫辨女儿香。”
“如何是无舌法？”
曰：“幸我不曾犁黑狱，干卿甚事吐青莲。”
“如何是无身法？”
曰：“惯将不洁调西子，谩把横陈学小怜。”
“如何是无意法？”
曰：“只为有情成小劫，却因无碍到灵台。”
慧公曰，“六根已净，八垢须除，再为汝下一转语。何谓念烦恼？”
曰：“误将浊水溅莲叶。”
“作何除法？”
曰：“夺取钢刀杀藕丝。”
“何谓不念烦恼？”
曰：“一任飞时沾柳絮。”
“作何除法？”
曰：“再从系处解金铃。”
“何谓念不念烦恼？”
曰：“春蚕作茧全身缚。”
“作何除法？”
曰：“蜡烛成灰彻底销。”
“伺谓我烦恼？”
曰：“未出岫云偏作雨。”
“作何除法？”
曰：“不开花树本空枝。”
“何谓我所烦恼？”
曰：“底事急流争鼓棹。”
“作何除法？”
曰：“好凭顺水再推船。”
“何谓自性烦恼？”
曰：“钻榆取火还烧树。”
“作何除法？”
曰：“冻水成冰不起波。”
“何谓差别灿恼？”
曰：“磨将子墨犹嫌白。”
“作何除法？”
曰：“买得胭脂便是红。”
“何谓摄受烦恼？”
曰：“痛看西子心头捧。”
“作何除法？”
曰：“痒倩麻姑背上搔。”
慧公曰：“是儿可人。吾为汝说九根之法。汝能一问一答，便许传第一妙谛。信根何在？”
曰：“龙牙打板。”
“精进根何在？”
曰：“石巩架箭。”
“念根何在？”
曰：“丹霞选佛。”定根何在？”
曰：“华林缚虎。”“慧根何在？”
曰：“雪峰球。”
“慈根何在？”
曰：“白鹿挂袋。”
“乐根何在？”
曰：“达摩授钵。”
“舍根何在？”
曰：“如来痛背。”
”意根何在？”
曰：“天龙竖指。”
“如此毕竟作么生？”
绮琴拍掌而吟曰：“饥来吃饭困来眠，悟得传灯第一禅，散尽天花浑不着，丰干饶舌已多年。”
慧公曰：“汝真佛门种子。但以文字释经，米免堕口头禅耳！”以座上蒲团授之曰：“待此物破时，乃汝证盟候也。”
绮琴合掌拜谢，归而静坐一生，终日不言不笑，似学天竺菩提九年面壁者。
后闻蒲团未破，红粉先埋。
岂导师之诳语乎？抑金棺双足，将现迦叶身而得度也？姑记之，与叶小鸾参禅一案，并为词坛佳话云。

  铎曰：“昔五祖以袈裟度世，于五百人中，必择一钝汉予之。乃知金莲法界，非聪明人插脚地也。我辈欲参大乘，惟愿生生世世，勿作有情之物。”
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不以己悲