谈蛊色变！真实揭秘中国八大蛊术的内幕

三月之行

中国蛮荒一带，自古就笼罩一层神秘面纱，魑魅魍魉四处游走，瘴气蕴绕山林。存在着各式奇风异俗，其中养蛊这种神秘巫术一直为人称奇，谈蛊色变。我们在这里介绍几种较为特殊的蛊之制法，以及其施术方式、症状。

金蚕蛊

利用十二种虫类埋在十字路口，经过几日后，取出奉在香炉中，能使人中毒即为金蚕，造成胸腹纹痛、肿胀，最后七孔流血而死。

泥鳅蛊

将泥鳅浸在放有竹叶和蛊药的水中，即成有毒的泥鳅。让客人食煮过的毒泥鳅，食后，腹部内会觉得有三、五条泥鳅窜动，有时下达肛门、有时上冲喉头。如果不医治，只有死路一条。

蔑片蛊

将竹片施以蛊药后即成。将长约十公分的竹蔑，趁人不注意时放在路上，行人走过，蔑就跳上其脚腿，使人疼痛异常，过些时日，蔑又跳进膝盖，使其脚小如鹤膝，此人活不过四、五年。

石头蛊

将一块石头放在路上，此块石头能够行动、呜啼，使人便秘消瘦，而且又能飞入人的双手双脚，此人不出三、五年，便会一命呜呼。

疳蛊

两粤的人，在端午日取小蛇、蜈蚣、蝉、蚂蚁、蚯蚓、蚰虫、头发等研磨成粉末，置于箱内或房内所刻的五瘟神，长期供奉后就成为毒药，将疳蛊放在酒、肉、饭、菜内给人食用，或者是放在路上，路过者踏着即入身，药粉会粘在肠脏上，使人腹部胀痛难捱，极欲上吐下泻。癫蛊：大部份是僮人所为，把蛇埋人土中，取其菌以毒人。取蛇菌毒人后，会使人晕眩、笑无常，一饮酒，药毒即发，凶狠怒，如同癫子。

肿蛊

僮人俗称放「肿」，中毒后会使人腹部胀、肚鸣、大便秘结，甚至一耳常塞。

中害蛊

中毒后会使人神昏、性躁、頍焦、口腥，而产生视、听幻觉，看见鬼影，听见鬼声，如临大敌，不时想要自尽。

生蛇蛊

中毒情形和阴蛇蛊类似，进入体内能成形为蛇，四处乱咬，造成头痛，夜间更为刻烈。

三月之行

过去，在 中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。文人学士交相传 述，笔之翰籍，也俨然以为煞有其事；一部分的医药家，也信以为真，于是，就想出许多治 蛊的名堂。 蛊之种类有十一种 蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生 蛇蛊。 过去， 有些人专以制蛊来谋财害命。 制蛊法： 多于端午日制之， 乘其阳气极盛时以制药， 是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。

其余有些特殊的，分说 如下： 癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害害人。 疳蛊：又谓之“放疳”“放蜂” 、 。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈
蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前， 供奉久之，便成为毒药了。 泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。 石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。 蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。 金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。 《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其 独存的，便可为蛊害人。 金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。 据说，蔑片蛊害人，是将竹蔑一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，蔑 跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出 四五年，便会一命呜呼。 石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之， 石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能 飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。 中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、 如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。 疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。 入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。 肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常 塞。 癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠， 俨如癫子。 阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、 面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的 希望。 生蛇蛊的害人： 中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸， 跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚； 又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。 蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法， 是应该万分注意的。

中毒后的辨认之法： （1） 以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。 （２）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随 之吐出的，是中毒。 （３）插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋 白俱黑者，是中毒。 蛊毒非常厉害， 能使人惹病丧生， 虽有方法医治， 也不应轻易去尝试。

据说预防之法有： （１）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。 （２）凡食茶、水、菜、 饭等物之先， 须用筷子向杯碗上敲动的， 是在施毒， 急须向主人问道： “食内， 莫非有毒吗？” 一经问破，可免受毒。 （３）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死， 主人怕受连累，当然不敢下蛊。 （4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送 下（以二钱为度） ，纵入蛊家，也可免害。 （５）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以 不饮酒为原则。

解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。 金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如 蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊 湘西的蛊 在异乡人眼里，湘西自古是苗夷化外之地，一是土匪多，二是蛊婆多，三是赶尸行路的多。
后者在港产电影里被演绎成山路上一群死尸排着整齐的队伍，两臂平端，额上贴着黄纸符， 在职业赶尸人的鞭挞吆喝下， 一跳一跳地趁月赶路。 这种不知真假也无所谓真假的事迹增添 了苗地的神秘感，让猎奇的人得到茶余饭后的满足。而放蛊的真假则更加说不清。 蛊字音“gu（古），从字型上看是虫子盛在器皿里，古写的蛊字，皿之上如品字般摞三 ” 虫，三者为多，这一皿之中的虫儿真是不少。古书里解释为人工培育的毒虫， 《本草纲目》 中李时珍引前人记述曰： “取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食褚虫，即此名为蛊。 ”如 此造就百毒之毒，毒虫之王，为武打小说里那些练旁门左道的男女提供了素材。 在湘西苗区，放蛊为女人的专利，称为蛊婆。虽然谁也拿不出具体的证据，外人甚至本 地人都对蛊婆的存在深信不疑，甚至有“无蛊不成寨”的说法。某某贫苦褴褛的老年妇女被 村人指指点点交头接耳地认作蛊婆，一世翻不了身，最终在贫病中终老死去，原因可能是多 年前某个吃了她一块甜糍粑的小孩回家后得了莫名之病猝死，便被认定她在食物中放了蛊。 苗地多瘴气，多毒虫，莫名猝死的人不算少，蛊婆因此有了在流言蜚语中无中生有的坚实基 础。 对于山外来的旅者，蛊的神秘和可怕更加刺激人的神经。据传，蛊婆中有不少是年轻女 人， 孤身寡居， 她们如看上哪个外乡人， 便在他喝的茶水中放蛊， 外乡人于是得了奇怪的病， 辗转旅栈不能起行，延医请药都没用，最后经明眼人指点（此时村寨中的明眼人要多少有多 少）方知是中了蛊，唯有放蛊者本人才能解治。蛊婆以此控制了这个倒霉后生，将他老老实 实地收在身边。

放蛊的作用不全在取人死命，更为了控制人、要挟人，这或许是比死更令人 胆寒的事情。 这种蛊，是女人在山中捉来毒性极大的毒虫，有时是一条蜈蚣，有时是一只蝎子，回家 在瓦罐中用自己的经血喂养， 每日对其念咒施法。 养成后的毒虫极肥极大， 焙烘研磨成粉末， 藏于指甲内，向人家的茶碗很隐蔽地一弹，蛊便放好了。据说这一弹的手法也很讲究，有一 指弹的，有两指弹的，中毒者症状较轻，能够治愈；并三指或四指所放之蛊就非常险恶，属 于不治之症，中者必死。当然蛊婆自己是可以解的，而且自家的蛊自家解，就算求别的蛊婆 也无济于事。 行走于湘西群山环抱、绿水萦绕的苗家山寨，看那些老旧的磨坊、被脚板磨得光溜溜的 石头台阶、长满苔藓的木墙黑瓦、瘦的狗、脏的小孩，那大河谷地上突兀耸立的巨大水车吱 嘎吱嘎转动，似乎不堪重负，却顺利运转了上百年。看得久了人就痴迷了，似乎一切事物都 能对人产生**，让旅者的脚步滞重，只想停下来，融入缓慢的节奏里。内心深处或许还真 有点期待遭遇蛊婆，自己也说不清。 山寨的炊烟袅袅升起，群山中的草木风华似乎都在“蛊惑人心” ，一个苗家女子看了你 一眼，也让你心动半天，旁边赫然有一位指甲长长的婆婆，你头皮发麻却也不知趋避，腿脚 都不像是自己的。你喝了一碗擂茶，心里使劲在想方才奉茶者有没有弹指的小动作，脑子里 却全然是空白。水田里有人吆喝，牛铃声渐行渐远，你想想也就算了。渺小的城里人永远在 悠悠岁月面前束手无策。

化蝶

渺小的城里人永远在悠悠岁月面前束手无策。貌似中了蛊毒，产生幻觉的那个。

无心幻梦

不知真假 唯有恐惧